"Hindi mo basta-basta madadala ang mga renewable at tawagin itong isang sustainable na solusyon"

Mga kinalabasan sa isang sulyap

• Gumamit ang proyekto ng mga comparative at participatory approach para suriin kung paano naiimpluwensyahan ng mga konteksto ng institusyonal at sosyo-kultural ang mga pananaw ng mga pagbabago tungo sa pagpapanatili.
• Ang pagsusuri sa mga diskarte sa US, Indian at German ay nagsiwalat na ang mga paraan ng pamumuhay at ang kultura ng mga talakayang pampulitika ay napakahalaga sa kung, paano at hanggang saan ang isang pagbabagong inisyatiba ay ipinatupad at napagtanto na tulad nito.
• Ang gawain ay nag-aambag sa pananaliksik at iskolarsip sa pamamagitan ng pagpapatibay ng North-South na cross-temporal na mga paghahambing at pinagsama-samang pananaliksik sa panlipunan at materyal na mga elemento ng mga pagbabago.
• Ang proyekto ay kasangkot sa pakikipagtulungan nang malapit sa iba't ibang civil society at academic partners, at sa gayon ay nagbigay-daan sa mas malawak na transnational na komunikasyon sa T2S perspectives.
• Ang mga workshop sa India, halimbawa, ay nagbigay-daan sa mga lokal na mamamayan, na dati ay nakaramdam ng kawalan ng boses at kulang sa impormasyon sa mga hakbangin sa patakaran, na ipahayag ang kanilang mga pananaw at ideya tungkol sa napapanatiling pagbabago sa kanilang sariling mga komunidad.

Sa India, ang solar power ay isang mabilis na umuunlad na industriya: ang bansa ay nag-install ng record volume ng renewable power source noong 2022. Dahil 70% ng enerhiya ng India ay kasalukuyang nagmumula sa karbon, na sa simula ay parang magandang balita sa mga nag-aalala tungkol sa klima pagbabago.

Ngunit ang proseso ng pag-install ng mga malalaking solar power plant ay naging masalimuot at nakakabahala para sa maraming komunidad at aktibista, dahil ito ay madalas na isinasagawa sa hindi demokratiko at nakakasira sa kapaligiran na mga paraan. Sa nayon ng Mikir Bamuni Grant sa Assam, halimbawa, mayabong na palayan sapilitang kinuha sa mga magsasaka ng isang renewable company sa 2021 upang mag-set up ng isang solar power plant. Ang pangangamkam ng lupa at dislokasyon ay sinuportahan ng lokal na pulisya at awtoridad ng distrito; ang mga taganayon na lumaban ay inaresto at ikinulong. Sa ibang mga estado tulad ng Karnataka, pinaupahan ng mga magsasaka ang kanilang lupa sa isang kunwari pansamantalang batayan sa mga kumpanya ng solar plant, at pagkatapos ay natagpuan ang lupain na nalinis ng biodiversity at natural na mga katangian: kaya, sinisira ang potensyal nito para sa produksyon ng pagkain sa hinaharap. Ang mga komunidad na ito ay kulang sa mga kasanayan upang lumipat sa iba pang mga uri ng kabuhayan, at ang mga solar park ay nag-alok ng napakakaunting mga trabaho sa mga lokal.

"May ganitong pakiramdam na maaari ka lamang kumuha ng mga renewable, at itapon ang mga ito sa lugar ng polusyon, mga pinagmumulan ng greenhouse-gas-emitting, at wala na tayong bahay," sabi ni Sheila Jasanoff, Pforzheimer Professor of Science and Technology Studies sa Harvard University – at isang punong imbestigador sa isang kamakailang natapos na tatlong taong proyekto na pinondohan ng Transformation to Sustainability (T2S) program ng Belmont Forum, ang NORFACE network, at ang International Science Council, na tinatawag na Governance of Sociotechnical Transformations (GoST), kung saan pinag-aralan ng mga mananaliksik sa Germany, India, Kenya, UK, at USA ang pulitika ng mga pagbabago sa pagpapanatili sa tatlong sektor – enerhiya, pagkain, at urbanisasyon. "Ngunit talagang pinag-uusapan mo ang tungkol sa mga teknolohiya na ang kanilang mga sarili ay may cradle-to-grave na implikasyon: maaari kang gumawa ng dagat ng mga solar panel, ngunit paano mo papanatilihing malinis ang mga ito? Paano mo haharapin ang kanilang pagkaluma at pangwakas na pagtatapon? Ang mga tanong na ito - na pamilyar sa mga environmentalist - ay hindi sistematikong itinanong sa konteksto ng transisyon at pagbabago."

Higit pa sa mga techno-fixes: pagpapalawak ng field

Ang solar story ay isang thread ng mas malawak na hamon: ang tendensya sa mga gumagawa ng desisyon na isipin ang mga pagbabago sa sustainability bilang puro teknikal na proseso - sa kapinsalaan ng kanilang mga dimensyon sa pulitika, ekonomiya, panlipunan, at pilosopikal. "Alam nating lahat na ang mga hamon ng sustainability, maging ang mga ito ay ang pampulitikang bahagi o ang kapaligiran na bahagi, ay malalim na kumplikado at malalim na hindi tiyak," sabi ni Andy Stirling, isang propesor ng agham at teknolohiya sa Sussex University at isa pang punong imbestigador para sa GoST. “Kung wala sila, matagal na kaming nakarating doon. Gayunpaman, kahit papaano ay may ganitong pressure na magpanggap na ang sustainability ay isang isahan, simple, teknikal na layunin."

Ito ay isang maliwanag na kaakit-akit na premise. Ang mga pagbabagong dulot ng teknolohiya tungo sa pagpapanatili ay madaling maisip sa maraming antas gamit ang mga diskarteng pang-agham na pagmomodelo, at tila hindi sila gumagawa ng mataas na pangangailangan sa mga indibidwal para sa pagbabago ng pamumuhay (tulad ng mas kaunting paglipad o pagkain ng mas kaunting karne). "Maaari silang itago sa wikang neutral sa pulitika, kung kinakailangan at hindi maiiwasan, at samakatuwid ay hindi posibleng makipagtalo, at puno ng mga pangako ng isang mas mahusay at mas maunlad na hinaharap, tulad ng higit na kapangyarihan (enerhiya), kadaliang kumilos (matalinong lungsod), o ani (agrikultura)," sabi ni Silke Beck, ang pinuno ng proyekto at isang Propesor ng Sociology ng Agham at Teknolohiya sa TU Munich. Ang proyekto ng GoST, gayunpaman, ay epektibong na-highlight na ang gayong mga pagbabago ay hindi kailanman, sa katunayan, neutral sa pulitika.

Halimbawa, natuklasan ng mga mananaliksik sa pamamagitan ng mga pangmatagalang internasyonal na paghahambing na ang tinatawag na 'nuclear renaissance', na na-frame bilang isang lohikal na diskarte sa isang portfolio para sa pagkilos ng klima, ay hindi gaanong praktikal na kahulugan dahil sa hindi kanais-nais na mga gastos, mga oras ng pagbuo, at iba pang mga tampok sa pagpapatakbo, kung ihahambing sa iba pang mga opsyon sa nababagong enerhiya. Sa halip, gaya ng itinampok ng GoST sa unang pagkakataon sa peer-reviewed na literatura, "ang tunay na puwersang nagtutulak ay sa katunayan ay higit na militar - lalo na, ang mga panggigipit sa [ilang] mga bansang armadong nuklear upang mapanatili ang pambansang kakayahan sa industriya upang bumuo at magpatakbo ng nukleyar. -tinutulak na mga submarino." Higit pa sa mga pagsasaalang-alang sa enerhiya o klima, ang malinaw na gumagana dito ay ang nakakahimok na kolonyal na pang-akit na inaalok ng katayuan ng mga sandatang nuklear na "isang upuan sa internasyonal na nangungunang talahanayan".

Larawan: o1559kip.

Ang diskarte ng GoST: mga haka-haka ng pagbabago

Dahil sa mga limitasyon ng nangingibabaw na mga salaysay ng T2S, iba ang diskarte ng proyekto ng GoST sa paksa. Tinukso ng proyekto ang ilan sa mga paraan kung saan nabuo ng mga lipunan ang kanilang mga pananaw sa isang napapanatiling hinaharap, at ginalugad kung ang iba't ibang paraan ng paggawa nito ay makakatulong upang makamit ang mga pagbabago sa pagpapanatili. Inaasahan na ang impormasyong ito ay makakatulong na ngayon sa mga gumagawa ng patakaran na bumuo ng mas epektibo at patas na paraan ng pamamahala sa mga pagbabago tungo sa pagpapanatili. Gumamit ang proyekto ng 'socio-technical imaginaries' (STI) na balangkas upang makuha ang mga dimensyon at temporalidad ng mga pagbabago sa sustainability at upang ilantad ang mga nauugnay na isyu sa pamamahala. Ito ay nagtrabaho mula sa isang 'co-productionist' na pananaw na isinasaalang-alang kung paano nabuo ang kaalaman nang sama-sama sa pagitan ng agham, teknolohiya at pulitika, at naglapat ng isang paghahambing na diskarte upang matulungan ang mga mananaliksik na maunawaan kung paano at bakit mahalaga ang konteksto sa mga pagbabago sa pagpapanatili.

"Tinitingnan namin ang ideya ng pagbabago bilang isang tinatawag na 'haka-haka': iyon ay, isang kolektibong pangitain kung ano ang magiging hitsura ng hinaharap," sabi ni Jasanoff. “Ang paraan ng pag-iisip ng anumang lipunan sa hinaharap nito, kabilang ang kinabukasan nito sa kapaligiran, ay nakasalalay sa napakalalim na pag-unawa sa kultura: kung ano ang ibig sabihin ng pamamahala; ano ang estado; ano ang ginagawa nito; paano ito nauugnay sa lipunan; at ano ang mga responsibilidad nito?" Bilang bahagi ng pananaliksik, ang mga collaborator ay nagsagawa ng mga participatory workshop sa limang bansa ng proyekto, kung saan ang mga stakeholder – kabilang ang mga opisyal ng lokal na pamahalaan, mga komunidad na kasangkot at apektado ng teknocratic transformations, NGOs, media, pati na rin ang mga iskolar sa iba’t ibang larangan ng pananaliksik – ay inanyayahan. upang matuklasan at ibahagi ang kanilang mga pananaw sa napapanatiling at makatarungang kinabukasan at mga paraan upang maisakatuparan ang mga ito.

Ang mga workshop ay nakatuon sa aksyon: "ito ay hindi lamang tungkol sa pagbuo ng impormasyon [kundi] tungkol sa pagbuo ng isang kilusan tungo sa tunay na pagbabago sa loob ng iba't ibang sektor," sabi ni Joel Onyango, CEO ng African Researchers Consortium at isang Kenya-based na kasosyo sa pananaliksik . “Kaya ang makapag-convene ng mga sesyon... ay nangangahulugan na gumagawa din tayo ng pagkakataon para sa iba't ibang stakeholder na magtulungan, ngunit matutunan din ang iba't ibang mga nuances ng mga haka-haka at pag-unlad."

Ang pandemya ng COVID-19 ay lumikha ng isang uri ng hindi inaasahang eksperimento, na nagpapahintulot sa pangkat ng pananaliksik ng GoST na obserbahan sa real time ang marami sa mga isyu sa pamamahala na nakataya sa mga pagbabago sa pagpapanatili. Nang tumama ang pandemya, ang mga pamahalaan sa buong mundo ay mabilis na nagpatupad ng isang serye ng mga hakbang na itinataguyod ng mga aktibistang pangkalikasan sa loob ng mga dekada, tulad ng mga pagbabawal sa paglalakbay, mga paghihigpit sa abyasyon at ipinapatupad na pag-asa sa mga lokal na pagkain. Ang kamag-anak na pagsunod sa – at mga kontrobersiya sa ibabaw – ang mga hakbang na ito sa mga bansang pinag-aralan ay naglalarawan ng mga makabuluhang ugnayan sa pagitan ng pakiramdam ng pagkakaisa ng mga mamamayan at ang kakayahan ng estado na magpatibay at magpatupad ng mga mahigpit na hakbang.

Sa pangkalahatan, tinanggap ng mga tao ang kahit na lubhang mapanghimasok na mga utos na may pinakamaliit na reklamo sa mga pambansa o subnasyunal na konteksto kung saan malakas na ang pagkakakonekta sa lipunan, o pagkakaisa, tulad ng sa Germany, sabi ni Beck na kasamang namumuno sa mga pag-aaral ng kaso ng Aleman. Ang kaso ng US, gayunpaman, ay naglalarawan ng tindi ng oposisyon sa ipinag-uutos na mga pagbabago sa pamumuhay sa maraming bahagi ng bansa, at isang patuloy na pagtutol sa iginiit na pagkaapurahan ng problema sa kalusugan ng mga siyentipiko na nakikita (tulad din sa kaso ng klima) bilang nagsisilbi isang liberal o progresibong pampulitikang adyenda, na nakatali sa higit pang interbensyon ng estado kaysa sa handa ng maraming Amerikano.

Konklusyon

Napagpasyahan ng mga mananaliksik na ang mga pagbabago sa pagpapanatili ay mangangailangan ng higit na demokratiko, participative at bukas na mga paraan ng deliberasyon at kolektibong paggawa ng desisyon tungkol sa mga pamantayan, halaga at nais na hinaharap, kaysa sa kasalukuyang umiiral sa mga lokasyong pinag-aralan. "Ang agham at teknolohiya ay ganap na mahalaga, ngunit ang mga ito ay kinakailangan at hindi sapat," sabi ni Stirling. "Kung makakamit natin ang mga napapanatiling lipunan sa mga tuntunin ng katarungang panlipunan at proteksyon sa kapaligiran, kung gayon kakailanganin nating seryosohin ang dimensyon sa pulitika - at maging demokratiko tungkol dito."

Nangangahulugan iyon na ang mga pagbabago sa sustainability research, knowledge coproduction, at transformative learning ay hindi dapat makita bilang mga instrumento para sa pagbabago ng indibidwal na pag-uugali at panlipunang mga halaga upang makamit ang mga paunang natukoy na layunin tulad ng Kasunduan sa Paris o ang Sustainable Development Goals. Sa halip, sabi ni Beck, ang mga pagbabago sa sustainability ay kailangang i-reframe bilang isang potensyal na mas kontrobersyal na lupain para sa magkasalungat na pananaw ng napapanatiling pag-unlad upang harapin at makipag-ugnayan sa isa't isa. Ang muling pag-iisip ng mga pagbabago tungo sa pagpapanatili ay nangangailangan din ng pag-imbita ng mas malawak na hanay ng mga aktor ng lipunan (higit pa sa mga teknikal na eksperto) upang isipin ang mga kanais-nais na hinaharap at magdisenyo ng mga landas at opsyon upang matugunan ang mga ito.

"Bahagi nito ay namamalagi sa pagtingin sa mga proyektong tulad ng sa amin hindi lamang bilang mga pag-aaral sa akademiko, o kahit bilang 'transdisciplinary research', ngunit bilang aktibismo," sabi ni Stirling. “At hindi ibig sabihin na pumunta sa isang partikular na lugar at magkuwento tungkol sa pagbabago sa lugar na iyon. Nangangahulugan ito ng pagtingin sa pananaliksik bilang bahagi ng isang kilusang panlipunan, sa halip na bilang mga siyentipiko na bumubuo ng kaalaman."

"Ang papel ng imahinasyon ay higit sa lahat sa pampublikong patakaran," sabi ni Jasanoff. "At naka-embed ito sa ating lahat, ang posibilidad na isipin kung ano ang magiging magandang kinabukasan." Ang pag-iisip na ito ay hindi dapat na naka-pin sa paradigm ng paglago at linear na pag-unlad, ngunit sa halip ay batay sa mga tanong tungkol sa "kung paano magkaroon ng sapat na katarungan sa kung paano ipinamamahagi ang mga bagay - hindi lamang ang kabuuan o sapat ng mga kalakal mismo," sabi niya.